عذم: عَذَمَ يَعْذِمُ عَذْماً: عَضَّ. وفرسٌ عَذِمٌ وعَذُومٌ: عَضُوضٌ. والعَذْمُ: العَضُّ والأَكْلُ بجَفاء. يقال: فرسٌ عَذومٌ للذي يَعْذِمُ بأَسْنانِه أَي يَكْدِمُ. قال ابن بري: العَذْمُ بالشَّفةِ والعضُّ بالأَسنان. وعذَمَه بلسانه يَعْذِمُه عَذْماً: لامَه وعنَّفَه. والعَذْمُ: الأَخذُ باللِّسان واللَّوْمُ. والعُذُمُ: اللَّوَّامُون والمُعاتِبون؛ قال أَبو خِراش: يعُودُ على ذي الجَهْلِ بالحِلْمِ والنُّهَى، ولم يكُ فَحّاشاً على الجارِ ذا عَذْمِ والعَذِيمةُ: المَلامةُ، والجمعُ العذائمُ؛ قال: يَظَلُّ مَنْ جاراه في عَذَائِمِ، مِن عُنْفُوانِ جَرْيه العُفاهِمِ يقال: كانَ هذا في عُفاهِمِ شَبابهِ أَي في أَوَّله. وفي الحديث: أَن رجلاً كان يُرائي فلا يَمُرُّ بقومٍ إلا عَذَمُوه أَي أَخذوُه بأَلسنتِهم، وأَصلُ العَذْمِ العضُّ؛ ومنه حديث عليّ، رضي الله عنه: كالنابِ الضَّرُوسِ تَعْذِم بفِيها وتَخْبِطُ بيدِها. وفي حديث عبد الله ابن عمرو بن العاص: فأَقْبلَ عليَّ أَبي فعَذَمَني وعضَّني بلِسانه. قال الأَزهري: العُذَّامُ شجرٌ من الحَمْض يَنْتمي، وانْتِماؤه انْشِداخُ وَرقِه إذا مَسَسْتَه وله ورقٌ نحوُ ورقِ القاقُلِّ. والعَذَمُ: نبتٌ؛ قال القطامي: في عَثْعَثٍ يُنْبِتُ الحَوْذانَ والعَذَما وحكاه أَبو عبيدة بالغين المعجمة، وهو تصحيف. والعَذائمُ: شجرٌ من الحمْض، الواحدة عُذامةٌ. وعَذَّامٌ: اسم رجل. والعُذَامُ: مكانٌ. وموتٌ عَذَمْذَمٌ: لا يُبْقي شيئاً. وعَذَمَه عن نفْسِه: دَفَعه، وكذلك أَعْذَمه. والعَذُْ: المَنْعُ؛ يقال: لأَعْذِمَنَّكَ عن ذلك، قال: والمرأَة تَعْذِمُ الرجلَ إذا أَرْبَع لها بالكلامِ أَي تَشْتِمه إذا سأَلها المكروهَ، وهو الإرباعُ. والعُذُمُ: البراغيثُ، واحدها عَذومٌ (* قوله “واحدها عذوم” ويقال في واحدها عذام كشداد كما في التكملة والقاموس).