aynasız; boktan; değersiz; kıtıpiyos; koflaşmak; paçavra; saçmacı

تَفِه

1. saçmacı

Anlamı: saçma sapan söz söyeleyen kimse

2. kıtıpiyos

Anlamı: değersiz, bayağı, kötü

3. aynasız

Anlamı: hoşa gitmeyen, kötü, çirkin, biçimsiz

4. boktan

Anlamı: berbat, kötü durumda

5. paçavra

Anlamı: değersiz kimse

6. değersiz

Anlamı: değeri olmayan veya değeri çok az olan

تَفِهَ

koflaşmak

Anlamı: kof, değersiz bir duruma gelmek

(تَفِهَ) -َ تَفَهاً، وتُفُوهاً، وتَفَاهَةً: قَلَّ، وخَسَّ وحَقُر. و- الرجلُ: حَمُق. فهو تَفِهٌ، وتافِهٌ. و- الطعامُ: لم يكن له طعم- فهو تَفِهٌ.

(أَتْفَهَ) في العطاء: قلَّل.

(التُّفَّةُ): التُّفَّةُ.

تفَه [مفرد]: مصدر تفِهَ.

تفِه [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من تفِهَ.

تفِهَ يَتفَه، تَفَهًا وتفاهةً، فهو تافِه وتفِه

• تفِه السِّعْرُ: قلّ، وخسّ "قضيّة تافهة- تفِه رأيه فلم يُلتفَت إليه".

• تفِه الرَّجلُ: حمُق "إنسان تافه: ضعيف الشخصية".

تفه: تَفِهَ الشيءُ يَتْفَهُ تَفَهاً وتُفوهاً وتَفاهةً: قَلَّ وخَسَّ، فهو تَفِهٌ وتافِهٌ. ورجل تافِهُ العقْل أَي قليلُه. والتافِهُ: الحقير اليسير، وقيل: الخسيس القليلُ. وفي الحديث: قيل يا رسول الله وما الرُّوَيْبِضة؟ فقال: الرجل التافهُ يَنْطِق في أَمر العامة؛ قال: التافه الحقير الخسيس. وفي حديث عبدالله بن مسعود وذَكَرَ القرآن: لا يَتْفَهُ ولا يَتَشانُّ؛ يَتشانُّ: َبْلَى من الشَّنّ، ولا يَخْلُقُ من كثرة التَّرْداد، من الشَّنّ، وهو السِّقاء الخَلَق؛ وقوله لا يَتْفَهُ هو من الشيء التافه، وهو الخسيس الحقير. وفي الحديث: كانتِ اليدُ لا تُقْطَع في الشيء التافِهِ؛ ومنه قول إِبراهيم: تجوز شهادة العبدِ في الشيء التافِهِ؛ قال ابن بري: شَاهده قول الشاعر: لا تُنْجِز الوَعْدَ إِنْ وَعَدْإِنْ أََعْطَيْتَ، أَعْطَيْتَ تافهاً نَكِدا والأَطعمةُ التَّفِهة: التي ليس لها طَعْمُ حلاوة أَو حُموضة أَو مَرارة، ومنهم من يجعل الخبز واللحم منها. وتَفِهَ الرجلُ تُفوهاً، فهو تافِهٌ: حَمُق. والتُّفَةُ: عَناقُ الأَرض، وهي أَيضاً المرأَة المَحْقُورة، والمعروف فيهما التُّفَّةُ؛ تقول العرب: اسْتَغْنَتِ التُّفَّةُ عن الرُّفَّة؛ الرُّفَّة: التبن لأَنها تَطْعَم اللحمَ إِذ كانت سَبُعاً؛ عن أَبي حنيفة في أَنوائه؛ قال ابن بري: والصحيح تُفَةٌ ورُفَةٌ كما ذكر الجوهري في فصل رفه فإِنه قال: التُّفَة والرُّفَةٌ بالتاء التي يوقف عليها بالهاء، قال: وكذلك ذكره ابن جني عن ابن دريد وغيره. ويقال: التُّفَة والرُّفَة، بالتخفيف، مثل الثُّبَةِ والقُلَةِ، قال: وهذا هو المشهور، قال: وذكرها ابن السكيت في أَمثاله فقال أَغنى عن ذلك من التُّفَة عن الرُّفَه، بالتخفيف لا غير وبالهاء الأَصلية؛ وأَنشد ابن فارس شاهداً على تخفيف التُّفَة والرُّفَة: غَنِينا عن وِصالِكُمُ حَدِيثاً، كما غَنِيَ التُّفاتُ عن الرُّفاتِ وأَنشد أَبو حنيفة في كتاب النبات يصف ظَليماً: حَبَسَتْ مَناكِبُه السَّفَا، فكأَنَّه رُفَةٌ بأَنْحِيةِ المَداوِس مُسْنَدُ شبَّه ما أَضافت الريحُ إِلى مَناكِبه وهو حاضن بيضه لا يبرح بالتبن المجموع في ناحية البَيْدر، وأَنحية: جمع ناحية مثْل واد وأَودية، قال: وجمع فاعل على أَفعلة نادر.

insignificance, triviality, paltriness

to be insignificant, trivial, little, paltry, negligible

to be tasteless, insipid; to be vapid, uninteresting, flat, jejune, banal, trite; to be silly, stupid, absurd

п. I

а تَفَهٌ تَفَاهَةٌ

1) быть незначительным, пустяковым

2) быть безвкусным (о пище)

незначительность, ничтожность

* * *

1) быть незначительным, быть пустяковым

تَفَهٌ мн. اتٌ

рысь; каракал

rzadkość