acısız; bahtlı; bahtiyar; ferah; ferahlık; gailesiz; gamsız; haz; hoşnut; kedersiz; keyif; keyifli; kıvançlı; memnuniyet; memnunluk; memnun; mesut; mutlu; mutluluk; mürüvvet; neşe; neşeli; sevinç; sevinçli; şen; üzüntüsüz; zevkli

جَذَل

1. mürüvvet

Anlamı: çocuğun doğumu evlilliği gibi olaylardan duyulan sevinç

2. neşe

Anlamı: üzüntüsü olmamaktan doğan, dışa vuran sevinç

3. haz

Anlamı: hoşa giden duygulanma, hoşlanma

4. ferah

Anlamı: sıkıntısız, sevinçli olma durumu

5. keyif

Anlamı: canlılık, tasasızlık, hoş vakit geçirme

6. mutluluk

Anlamı: ongunluk, saadet

7. memnuniyet

Anlamı: sevinç, sevinme, kıvanç

8. memnunluk

Anlamı: sevinç, sevinme, kıvanç

9. ferahlık

Anlamı: ferah olma durumu

10. sevinç

Anlamı: istenen bir şeyin olmasından dolayı duyulan çoşku

جَذِل

1. acısız

Anlamı: üzüntü, sıkıntı olmayan, kedersiz

2. zevkli

Anlamı: beğenilen hoşa giden

3. memnun

Anlamı: sevinç duyan, kıvançlı, mutlu

4. gailesiz

Anlamı: gailesi olmayan, dertsiz, dinç

5. bahtlı

Anlamı: mutlu, talihli

6. kedersiz

Anlamı: acısız, üzüntüsüz

7. kıvançlı

Anlamı: sevinç duyan

8. mesut

Anlamı: mutlu, sevinçli, ongun

9. gamsız

Anlamı: üzüntüsü olmayan

10. üzüntüsüz

Anlamı: sıkıntısız, acısız, üzüntüsü olmayan kimse

11. hoşnut

Anlamı: bir davranış, bir durum veya bir kimseden memnun olan

12. mutlu

Anlamı: ongun, mesut

13. keyifli

Anlamı: keyfi yerinde, neşeli

14. neşeli

Anlamı: sevinçli, şen

15. sevinçli

Anlamı: sevinci olan

16. şen

Anlamı: sevinçli, neşeli

17. bahtiyar

Anlamı: mutlu, mesut

(جَذَل) الشيءُ-ُ جُذُولاً: انتصَب وثبت. ويقال: جذَلَ للقوم يحاربهم.

(جَذِلَ) -َ جَذَلاً: فرح. فهو جَذِلٌ، وجَذْلانُ، وهي جَذْلَى، وجاءَ في الشعر: جاذِلٌ. (ج) جَذالَي، وجُذْلان.

(أَجْذَلهُ): أَفرحه.

(اجْتذل): فرح.

(تجاذلوا): تَضَاغَنُوا وتعادَوْا.

(اسْتَجْذَل): انتصب وثبت.

(الجِذْل): أَصل الشجرة وغيرها بعد ذهاب الفرع. وفي الأَثر: " يبصر أَحدُكم القذى في عين أَخيه، ولا يبصر الجِذْلَ في عينه". ويقال: عاد الشيءُ إلى جِذْله. و- رأس الجبل. و- ما برز منه وظهر. و- عود يُنصب للإِبل الجَرْبَى لتحتكَّ به. ويقال: إِنه لجِذْلُ حِكاك. وهو جُذَيْلُها المحكَّك: لمن يُسْتَشْفَى برأْيهِ. وفلان جِذْلُ إِبِل أَو غنم: يُحْسن رِعْيَتها والقيامَ بأَمرها. (ج) أَجذال، وجذال، وجُذُول.

جذِلَ يَجذَل، جَذَلاً، فهو جَذِل وجَذْلانُ/ جَذْلانٌ

• جذِلَ الطِّفْلُ: فرِح، فاض سرورًا "وجهٌ جَذِل- قلبٌ جذلان- جذِل للنبأ السارّ".

جَذَل [مفرد]: مصدر جذِلَ.

جَذِل [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من جذِلَ.

جِذْل [مفرد]: ج أجذال وجِذال وجُذول وجُذُولة: أصل الشَّجرة ونحوها بعد ذهاب الفرع "يُبْصِرُ أَحَدُكُمْ القَذَى فِيْ عَيْنِ أَخِيهِ وَلاَ يُبْصِرُ الجِذْلَ فِيْ عَيْنَيْهِ [حديث]".

جذل: الجِذْل: أَصل الشيء الباقي من شجرة وغيرها بعد ذهاب الفرع، والجمع أَجذال وجِذال وجُذُول وجُذُولة. والجِذْل: ما عَظُم من أُصول الشجر المُقَطَّع، وقيل: هو من العيدان ما كان على مثال شماريخ النخل، والجمع كالجمع. الليث: الجِذْل أَصل كل شجرة حين يذهب رأْسها. يقال: صار الشيء إِلى جِذْلِه أَي أَصله، ويقال لأَصل الشيء جِذْل، وكذلك أَصل الشجر يقطع، وربما جُعِل العُود جِذْلاً في عينك. الجوهري: الجِذْل واحد الأَجْذال وهي أُصول الحَطَب العظام. وفي الحديث: يبصر أَحدكم القَذى في عين أَخيه ولا يبصر الجِذْل في عينه؛ ومنه حديث التوبة: ثم مَرَّت بجِذْل شجرة فَتَعَلَّق به زِمامُها، ومنه حديث سفينة: أَنه أَشاط دَمَ جَزُور بِجِذْل أَي بعود. والجِذْل: عود ينصب للإِبل الجَرْبى؛ ومنه قول سعيد بن عُطارد، وقيل بل هو الحُباب بن المنذر: أَنا جُذَيْلُها المُحَكَّك؛ قال يعقوب: عَنى بالجُذَيْل ههنا الأَصل من الشجرة تحتكُّ به الإِبل فتشتفي به، أَي قد جَرَّبتني الأُمور ولي رأْي وعلم يشتفى بهما كما تشتفي هذه الإِبل الجَرْبى بهذا الجِذْل، وصَغَّره على جهة المدح، وقيل: الجِذْل هنا العُود الذي ينصب للإِبل الجَرْبى؛ وكذلك قال أَبو ذئَيب أَو ابنه شهاب: رِجالٌ بَرَتْنا الحَرْبُ حتى كأَنَّنا جِذَال حِكاكٍ، لَوَّحَتْها الدَّواجِنُ والمعنيان متقاربان. وفي حديث السقيفة: أَنا جُذَيْلُها المُحَكَّك. وجِذْلا النَّعْلِ: جانباها. الليث: الجذلُ انتصاب (* قوله “الجذل انتصاب إلخ” كذا بالأصل من غير ضبط للجذل ولعله محرف عن الجذول) الحمار الوحشي ونحوه عُنُقه، والفعل جَذَل يَجْذُل جُذُولاً، قال: وجَذِل يَجْذَل جَذَلاً فهو جَذِل وجَذْلانُ، وامرأَة جَذْلى، مثل فَرِحٍ وفَرْحان. قال الأَزهري: وقد أَجاز لبيد جاذل بمعنى جَذِلٍ في قوله: وَعانٍ فَكَكْناه بِغَيْرِ سُوامِه، فأَصْبَحَ يَمْشي في المَحَلَّة جاذلا أَي فَرِحاً. والجاذِلُ والجاذِي: المُنْتَصب، وقد جَذَا يَجْذُو وجَذَلَ يَجْذُل. الجوهري: الجاذِل المنتصب مكانه لا يَبْرَح، شُبِّه بالجِذْل الذي يُنْصَب في المعاطنِ لتَحْتَكَّ به الإِبل الجَِرْبى، وجَذَل الشيءُ يَجْذُل جُذُولاً: انتصب وثبت لا يَبْرَح؛ قال أَبو محمد الفقعسي: لاقَتْ على الماء جُذَيْلاً واتِدا، ولم يَكُنْ يُخْلِفُها المَواعِدا ويروى جُذَيْلاً واطِداً، والواطِدُ والواتِدُ: الثابت. وجُذَيْلاً: يريد راعِياً شَبَّهَه بالجِذْل. وإِنه لجِذْلُ رِهان أَي صاحب رِهان؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد: هَلْ لك في أَجْوَدِ ما قادَ العَرَب؟ هَلْ لك في الخالِص غير المُؤْتَشَب؟ جِذْل رِهانٍ في ذِراعَيْه حَدَب، أَزَلَّ إِن قِيدَ، وإِن قام نَصَب يقول: إِذا قام رأَيته مُشْرِف العُنُق والرأْس. ويقال: فلان جِذْل مال إِذا كان رَفِيقاً بسِياسَته حَسَنَ الرَّعْية. والأَجْذال: ما بَرَزَ وظهر من رؤوس الجبال، واخدها جِذْل. والجَذَل، بالتحريك: الفَرَحُ. وجَذِل، بالكسر، بالشيء يَجْذَل جَذَلاً، فهو جَذِلٌ وجَذْلانُ: فَرِح، والجمع جَذالى، والأُنثى جَذْلانَةٌ وقد يجوز في الشعر جاذِلٌ؛ قال ذو الرمة: وقد أَصْهَرَتْ ذا أَسْهُمٍ بات جاذِلاً، له فَوْق زُجَّيْ مِرفَقَيْه وحاوحُ وأَجْذَلَه غيرُه أَي أَفْرَحَه. واجْتَذَل أَي ابْتَهَج. وسِقاءٌ جاذِل: قد مَرَنَ وغَيَّر طَعْم اللَّبَن.

جَذِلٌ

[ʒaðil]

adj

فَرِحٌ m joyeux, exalté

◊

كانَ جَذِلاً في الحَفْلَةِ — Il était joyeux pendant la fête.

hilarity, rapture, exultation, elation, exuberance, jubilation, exhilaration, glee, gaiety, joy, happiness, cheer (fulness)

exultant, elated, jubilant, enraptured, rapt, hilarious, exuberant, happy, cheerful, gay, glad, joyful

stump, snag, stub (of a tree)

п. I

а جَذَلٌ

радоваться, веселиться , ликовать

радость, веселье, ликование

мн. جُذُلاَنٌ

радостный, весёлый; счастливый

мн. أَجْذَالٌ мн. جُذُولٌ

ствол; пень