(رَعَف) الشيءُ -َ رَعْفًا، ورُعافًا: سال وسبَقَ. و- فلانٌ، أو أَنفُهُ: خَرجَ الدمُ من أَنفهِ. وهو يرعَفُ غضبًا: إذا اشتد غضبه. و- بفلان ٍ البابُ: دخل منه فجأةُ. و- به: قَدَّمَه. و- السائرَ: سبَقَه وتقدَّمه. فهو راعِفٌ، ورَعَّافٌ، وهي راعفة، ورعّافة.

(أَرعَفَ) الإناءَ ونحوهُ: ملأءُ حتى سالَ.

(ارتَعَفَ): سبقَ وتقدَّم.

(اسْتَرْعَفَ): ارتَعَفَ. و- الشيءَ: استقطره. يقال: استرعف الشحمَةَ: أذَابَها ليسيلَ دسمُها. و- فلانًا: استنزلَ الرُّعافَ من أَنْفِهِ. و- أَدْماهُ فرعفَ دمُهُ.

(الأُرْعُوفَةُ): صَخرةٌ بارزةٌ تكونُ على رأْس البئر يُسْتَقَى عليها، أَو في أسفلِها يجلسُ عليها منقَّى البئر، أَو في داخلِها كالأَنف لا يمكن إِزالتها. (ج) أَراعِيفُ.

(الراعِفُ): الأَنف، أَو طرفُ أَرنبتِه. و- أَنفُ الجبل. و- الرُّمْحُ، لأَنه يقطر دمًا. (ج) رَوَاعِفُ. يقال: رِماحٌ رَوَاعِفُ.

(الرُّعاف): الدَّمُ يَخْرُجُ من الأَنف. و- المطرُ الكثيرُ.

(الرُّعافِيُّ): الكثيرُ العطاءِ.

(الرُّعُوفُ): الأَمطار الخِفاف.

(الرَّعِيفُ): السَّحَاب يكون في مُقَدَّم السحابة.

(المَراعِفُ): الأَنفُ وما حوله. ويقال: ما أَحسنَ مراعفَ أَقلامِه ومقاطِرَها.

رعَفَ يَرعَف ويَرعُف، رَعْفًا ورُعافًا، فهو راعف

• رعَف أنفُه: سال منه الدم "سار في الظهيرة فرعَف أنفُه"| رَعَف أنفُه غضبًا: اشتدّ غَضَبُه.

رعُفَ يَرعُف، رَعْفًا ورُعافًا، فهو راعِف

• رعُف الشَّخصُ: رعَف؛ سال الدَّمُ من أنفِه.

رعِفَ يَرعَف، رَعَفًا، فهو راعِف

• رعِف الشَّخصُ: رعَف؛ سال الدَّمُ من أنفِه.

رَعْف [مفرد]: مصدر رعَفَ ورعُفَ.

رَعَف [مفرد]: مصدر رعِفَ.

رعف: الرَّعْفُ: السَّبْقُ، رَعَفْتُ أَرْعُفُ؛ قال الأَعشى: به ترعُفُ الأَلْفَ إذْ أُرْسِلَتْ، غَداةَ الصَّباحِ، إذا النَّقْعُ ثارا ورَعَفَه يَرْعَفُه رَعْفاً: سَبَقَه وتقدَّمَه؛ وأَنشد ابن بري لذي الرمة: بالمُنْعَلاتِ الرَّواعِفِ. والرُّعاف: دم يَسْبِقُ من الأَنف، رَعَف يَرْعُفُ ويَرْعَفُ رَعْفاًورُعافاً ورَعُفَ ورَعِفَ. قال الأَزهري: ولم يُعْرَف رُعِفَ ولا رَعُفَ في فِعْلِ الرُّعاف. قال الجوهري: ورَعُفَ، بالضم، لغة فيه ضعيفة، قال الأَزهري: وقيل للذي يخرج من الأَنف رُعافٌ لسبْقه عِلْم الرَّاعِفِ؛ قال عمرو بن لجَإٍ: حتى ترى العُلْبةَ من إذْرائِها يَرْعُفُ أَعْلاها من امْتِلائِها، إذا طَوَى الكفّ على رِشائِها وفي حديث أَبي قتادة: أَنه كان في عُرْسٍ فَسَمِعَ جارية تَضْرِب بالدُّفِّ فقال لها: ارْعَفي أَي تقدَّمي. يقال منه: رَعِفَ، بالكسر، يَرْعَفُ، بالفتح، ومن الرُّعاف رَعَفَ، بالفتح، يَرْعُفُ، بالضم، ورَعَفَ الفرسُ يَرْعَفُ ويَرْعُفُ أَي سَبَقَ وتقدم؛ وأَنشد ابن بري لِعُبَيْدٍ: يَرْعُفُ الأَلْفَ بالمُدَجَّجِ ذي القَوْ نَسِ، حتى يَعُودَ كالتِّمثالِ (* قوله “بالمدجج” كذا بالأصل، والذي في شرح القاموس: بالمزجج.) قال: وأَنشد أَبو عمرو لأَبي نخيلة: وهُنَّ بعد القَرَبِ القَسِيِّ مُسْتَرْعِفاتٌ بشَمَرْذَليِّ والقَسِيُّ: الشديدُ. والشَّمَرْذليُّ: الخادي، واسْترعَفَ مثلُه. والراعِفُ: الفرس الذي يتقدّم الخيلَ. والرَّاعِفُ: طَرَفُ الأَرْنبةِ لتَقَدّمه، صفة غالبة، وقيل: هو عامّة الأَنف، ويقال للمرأَة: لُوثي على مراعِفِك أَي تَلَثَّمِي، ومَراعِفُها الأَنفُ وما حَوْله. ويقال: فَعَلْتُ ذلك على الرَّغْمِ من مَراعِفِه مثل مَراغِمِه. والرَّاعِف: أَنفُ الجبل على التشبيه، وهو من ذلك لأَنه يَسْبِقُ أَي يتقدم، وجمعه الرّواعِفُ. والرّواعِفُ: الرِّماحُ، صفة غالبة أَيضاً، إما لتقدُّمِها للطَّعْن، وإما لِسَيَلانِ الدم منها. والرَّعْفُ: سُرعْة الطعن؛ عن كراع. وأَرْعَفَه: أَعْجَلَه، وليس بثبَتٍ. أَبو عبيدة: بينا نحن نذكر فلاناً رَعَفَ به البابُ أَي دخل علينا من الباب. وأَرْعَفَ قِرْبَتَه أَي ملأَها حتى تَرْعُفَ؛ ومنه قول عمرو بن لجإٍ: يَرْعُفُ أَعْلاها من امْتِلائها، إذا طَوَى الكفّ على رِشائها وراعُوفةُ البئر وراعُوفُها وأُرْعُوفَتها: حجر ناتئٌ على رأْسها لا يُسْتَطاعُ قَلْعُه يقوم عليه المُسْتقي، وقيل: هو في أَسْفلها، وقيل: راعُوفة البئر صخرة تُتْرَكُ في أَسْفَلِ البئر إذا احْتُفِرَتْ تكون ثابتة هناك فإذا أَرادوا تَنْقِيةَ البئر جلس المُنَقِّي عليها، وقيل: هي حجر يكون على رأْس البئر يقوم المستقي عليه، ويروى بالثاء المثلثة، وقد تقدم، وقيل: هو حجر ناتئ في بعض البئر يكون صُلْباً لا يمكنهم حَفْره فيترك على حاله، وقال خالد ابن جَنْبَةَ: راعوفةُ البئر النَّطَّافةُ، قال: وهي مثل عَيْن على قدر جُحْر العَقْرب نِيطَ في أَعلى الرَّكِيّة فيُجاوِزُونها في الحفْر خَمْس قِيَمٍ وأَكثر، فربما وجدوا ماء كثيراً تَبَجُّسُه، قال: وبالرُّوبَنْج عينٌ نَطّافة عذْبة، وأَسفَلَها عين زُعاقٌ، فتَسمع قَطَرانَ (* قوله “فتسمع قطران إلخ” كذا بالأصل.) النطّافة فيها طرق. قال شمر: من ذهب بالراعُوفةِ إلى النّطّافةِ فكأَنه أَخذه من رُعافِ الأَنف، وهو سَيَلانُ دمِه وقَطَرانُه، ويقال ذلك سيلان الذَّنِينِ؛ وأَنشد قوله: كلا مَنْخَرَيْه سابقاً ومُعَشِّراً، بما انْفَضَّ من ماء الخَياشِيم راعِفُ (* قوله “ ومعشراً” كذا بالأصل.) قال: ومَنْ ذَهَبَ بالراعُوفةِ إلى الحجر الذي يتقدَّم طَيَّ البئر على ما ذكر فهو منْ رَعَفَ الرجل أَو الفرس إذا تقدَّم وسبَق. وفي الحديث عن عائشة: أَن النبي، صلى اللّه عليه وسلم، سُحِرَ وجُعِل سِحْرُه في جُفِّ طَلْعةٍ ودُفِنَ تحْتَ راعُوفةِ البئر، ويروى راعُوثة، بالثاء المثلثة، وقد تقدم. واسْتَرْعَفَ الحَصى مَنْسِمَ البعير أَي أَدْماه. والرُّعافيُّ: الرجل الكثيرُ العَطاء مأَْخوذ من الرُّعافِ وهو المطَرُ الكثير. والرُّعُوفُ: الأَمطار الخِفاف، قال: ويقال للرجل إذا اسْتَقْطَرَ الشحمة وأَخذ صُهارتَها: قد أَوْدَفَ واسْتَوْدَفَ واسْتَرْعَفَ واسْتَوْكَفَ واسْتَدامَ واسْتَدْمى، كله واحد. ورَعْفانُ الوالي (* قوله “ورعفان الوالي” كذا ضبط في الأَصل.): ما يُسْتَعْدى به. وفي حديث جابر: يأْكلون (* قوله “يأكلون إلخ” كذا بالأصل والنهاية أيضاً.) من تلك الدابَّة ما شاؤوا حتى ارْتَعَفُوا أَي قَوِيَتْ أَقدامُهم فركبوها وتقدموا.

п. I

а رَعَفٌ

течь (из носа - о крови)