(ضَهَبَ) الرجلُ-َ ضُهُوبًا: أَخْلَفَ في الوصولِ إلى مستوى البلوغ ولم يشبِه الرجالَ في صفات الرجولة. و- اللحمَ و غَيرَه بالنارِ ضهْبًا: لَوَّحَهُ وغَيَّرَهُ.

(ضاهَبَهُ): كاشفَهُ بالقبيح.

(ضَهَّبَ) الرمْحَ أَو القناةَ أَو العصا أَو القوسَ بالنارِ: لَوّحَها أَو عَرَضَهَا عليها شيئًا فشيئًا عند تثقيفها وتقويمها. و- اللحمَ ونحْوَه: شوَاهُ ولم يبالغُ في إِنضاجه، أَو شواهُ على حجارة مُحْماةٍ.

(الضَّهْباءُ): القوسُ عَمِلَتْ فيها النارُ. (ج) ضُهْبٌ.

ضهب: تَضْهِـيبُ القَوْسِ والرُّمْح: عَرْضُهما على النار عند التَّثْقيف. وضَهَّبه بالنار: لَوَّحَه وغَيَّره. وضَهَّبَ اللحم: شَوَاه على حِجارةٍ مُحْماة، فهو مُضَهَّبٌ. وقيل: ضَهَّبَه شَواه ولم يُبالغ في نُضْجِه. أَبو عمرو: لحم مُضَهَّبٌ مَشْوِيٌّ على النار ولم يَنْضَجْ؛ قال امرؤ القيس: نَمُشُّ بِأَعْرافِ الجِـيادِ أَكُفَّنا، * إِذا نَحْنُ قُمْنا عَن شِواءٍ مُضَهَّبِ أَبو عمرو: إِذا أَدْخَلْتَ اللحمَ النارَ، ولم تُبالغ في نُضْجِه قلتَ: ضَهَّبْتُه فهو مُضَهَّبٌ. وقال الليث: اللحم الـمُضَهَّبُ الذي قد شُوِيَ على جَمْرٍ مُحْمًى. ابن الأَعرابي: الضَّهْباء القَوْسُ التي عَمِلَتْ فيها النارُ، والضَّبْحاءُ مِثْلُها. الأَزهري في ترجمة هضب وفي النوادر: هَضَبَ القومُ، وضَهَّبُوا، وهَلَبُوا، وأَلَبُوا، وحَطَبُوا: كلُّه الإِكثارُ والإِسْراعُ. والضَّيْهَبُ: كُلّ قُفٍّ أَو حَزْنٍ أَو موضع من الجَبَل، تَحْمَى عليه الشَّمسُ حتى يَنْشَوِيَ عليه اللحمُ؛ وأَنشد: وَغْر تَجيشُ قُدورُه بضَياهِبِ قال أَبو منصور: الذي أَراد الليثُ إِنما هو الصَّيْهَبُ، بالصاد، وكذلك هو في البيت: “تجيش قُدورُه بصَياهِب” جمعُ الصَّيْهب، وهو اليوم الشديد الحرّ؛ قاله أَبو عمرو.