galiz

رَمِد

galiz

Anlamı: kaba, çirkin, iğrenç

(رَمَدَ)-ِ رَمْدًا، ورَمادَةً: هَلَك وَصَار كالرَّمادِ. و- الشيءَ-: أهْلَكَهُ وأَتَى عليه.

(رَمِدَ) -َ رَمَدًا، ورُمْدةً: كان على لون الرماد. و- العينُ رَمَدًا: هاجَتْ وانتفختْ. ويقال: رَمِدَ فلانٌ. فهو أَرْمَدُ، وهي رَمْدَاءُ. (ج) رُمْدٌ. وهو رَمِدً، وهي رمِدة.

(أرْمَدَ): هَلَكَ. و- افتَقَرَ. و- القَوْمُ: أمْحَلوا وأجْدبوا. و- البكاءُ عَيْنَهُ: أَصابها بالرَّمَدِ. و- الشيءَ: أهْلَكهُ. و- صَيَّرَهُ كالرَّمادِ.

(رَمَّدَ) الشيءَ: جَعلَهُ في الرَّمادِ. و- أَهْلَكَهُ. و- الشِّواءَ: مَلَّهُ في الجمْرِ. و- أصابه بالرَّماد. وفي المثل: "شَوَى أخوك حتى إِذا أنضج رَمَّدَ": يضرب. مثلاً للرجل يعود بالفساد على ما كان أَصلحه.

(ارْمَدَّ): عَدا عَدْوَ النّعام. و- وَجْهُهُ: صارَ بلوْنِ الرَّمادِ. و- العين: رمِدَتْ.

(الأرْمَدُ) من الثِّياب: الأغبر والوَسِخُ. ويقال: رَمادّ أرْمَد: جدُّ دَقيق. (ج) رُمْدٌ.

(الرَّامِدُ): البَالي الذي ليس فيه خَيْرٌ وبقيَّةُ.

(الرَّمادُ): ما تَخلَّفَ من احتراق الموادّ. و- الناعم من فُتات الحجارة، واليابس من الطين. (ج) أرْمِدَةَُ. وهو كثير الرَّمادِ: كريمٌ، وهو من طريق الكناية. وسُفِيَ الرَّمادُ في وجْههِ: تَغَيَّرَ.

(الرَّمَادَةَُ): الطائفة س الرَّماد. و- الهَلكة. وعامُ الرَّمادَةِ: عامٌ أصَاب الناس فيه جَدْبٌ وقَحْطٌ في عهدِ عُمَرَ بن الخطّاب (سنة 18 هـ)، فكان عامَ هَلَكَة.

(الرَّمَدُ): ما يشبه لونه لونَ. الرماد.

(الرَّمَدُ): داءٌ التِهابيُّ يصيب العَيْنَ. (مج). (وعلم الرمد): علم طبِّ العيون، تسمية له بالمرض الغالب.

(الرَّمِدُ): الكَدِرُ الذي صار على لَوْنِ الرّمادِ. و- من المِيَاهِ: الآجِنُ. و- من الثياب: الوَسِخُ.

(الرُّمْدُ): البَعُوضُ. و- النَّعَامُ.

(الرَّمَدِيّ): طبيب العيون.

رمَدَ يَرمِد، رَمْدًا، فهو رامد، والمفعول مرمود (للمتعدِّي)

• رمَد الشَّخصُ: هلَك وصار كالرَّماد (ما تخلَّف من احتراق الموادّ ).

• رمَد الشَّخصَ: أهلكه وأتى عليه.

رمِدَ يَرمَد، رَمَدًا، فهو رَمِد وأَرْمَد

• رَمِدت عَيْنُه: هاجت وانتفخت "تعرضت عينه للغبار فرمِدت".

• رمِد شَعْرُه: كان بلون الرّماد.

رَمْد [مفرد]: مصدر رمَدَ.

رَمَد [مفرد]:

1- مصدر رمِدَ.

2- (طب) داءٌ التهابيٌّ يصيب العَيْنَ، وهو أنواع: رَمَد حُبَيْبيّ- رَمَد صديديّ- رمد ربيعيّ| مستشفى الرَّمَد: مستشفى طب العيون.

رَمِد [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من رمِدَ.

رمَّدَ يُرمِّد، تَرميدًا، فهو مُرمِّد، والمفعول مُرمَّد

• رمَّد الشَّيءَ: جعله في الرَّماد، وهو ما تخلّف من احتراق الموادّ "رمَّد جُثَّة".

• رمَّد الشِّواءَ: أفسده بالرَّماد "شَوى أخوك حَتَّى إذا أنضج رمَّد [مثل]: يضرب للرَّجل يعود بالفساد على ما كان أصلحه، أي أحسن ثم أفسد".

رمد: الرَّمَدُ: وجع العين وانتفاخُها. رَمِدَ، بالكسر، يَرْمَدُ رَمَداً وهو أَرْمَدُ ورَمِدٌ، والأُنثى رَمْداء: هاجَتْ عَينُه؛ وعين رَمْداء ورَمِدَة، ورَمِدَتْ تَرْمَدُ رَمَداً، وقد أَرمَدَها الله فهي رَمِدة. والرَّمادُ: دُقاق الفحم من حُراقَةِ النار وما هَبا من الجَمْر فطار دُقاقاً، والطائفة منه رَمادة؛ قال طُريح: فغادَرَتْها رَمادَةً حُمَما خاوِيةً، كالتِّلال دامِرُها وفي حديث أُم زرع: زَوْجي عظِيمُ الرَّماد أَي كثير الأَضياف لأَن الرماد يكثر بالطبخ، والجمع أَرْمِدَة وأَرْمِداءُ وإِرْمِداءُ؛ عن كراع، الأَخيرة اسم للجمع؛ قال ابن سيده: ولا نظير لإِرْمِداءَ البتة؛ وقيل: الأَرْمِداءُ مثال الأَربعاء واحد الرَّماد. ورَمادٌ أَرمَدُ ورِمْدِدٌ ورِمْدَد ورِمْدِيدٌ: كثير دقيق جداً. الجوهري: رَمادٌ رِمْدِدٌ أَي هالك جعلوه صفة؛ قال الكميت: رَماداً أَطارَتْه السَّواهِكُ رِمْدِدا وفي الحديث: وافِدَ عادٍ خُذْها رَماداً رِمْدِداً، لا تَذَرُ من عادٍ أَحداً؛ الرِّمْدِد، بالكسر: المتناهي في الاحتراق والدِّقة؛ يقال: يَوْم أَيْوَمُ إِذا أَرادوا المبالغة. سيبويه: إِنما ظهر المثْلان في رِمْدِد لأَنه ملحق بِزهْلِق، وصار الرّمادُ رِمْدِداً إِذا هَبا وصار أَدَقَّ ما يكون. والرمْدِداءُ، مكسور ممدود: الرماد. ورَمَّد الشَّواءَ: أَصابه بالرماد. وفي المثل: شَوى أَخُوك حتى إِذا أَنضَجَ رَمَّدَ؛ يُضْرب مثلاً للرجل يعود بالفساد على ما كان أَصلحه، وقد ورد ذلك في حديث عمر، رضي الله عنه؛ قال ابن الأَثير: وهو مثل يضرب للذي يصنع المعروف ثم يفسده بالمنة أَو يقطعه. والتَّرْمِيدُ: جعل الشيءِ في الرماد. ورَمَّد الشَّواءَ: مَلَّه في الجمر. والمُرَمَّدُ من اللحم: المشوِيّ الذي يملُّ في الجمر. أَبو زيد: الأَرْمِداءُ الرَّماد؛ وأَنشد:لم يُبْقِ هذا الدَّهْرُ، من ثَرْيائه، غيرَ أَثافِيه وأَرمِدائِه وثياب رُمْدٌ: وهي الغُبْر فيها كدورة، مأْخوذ من الرَّماد، ومن هذا قيل لضرب من البعوض: رُمْدٌ؛ قال أَبو وجزة يصف الصائد: تَبِيتُ جارَتَه الأَفعى، وسامِرُه رُمْدٌ، به عاذِرٌ منهن كالجَرَب والأَرْمَدُ: الذي على لون الرَّماد وهو غُبرة فيها كُدرَة؛ ومنه قيل للنعامة رَمداءُ، وللبعوض رُمْدٌ. والرمدة: لون إِلى الغُبْرَة. ونعامة رَمْداءُ: فيها سواد منكسف كلَون الرّماد. وظليم أَرمد كذلك، وزعم اللحياني أَن الميم بدل من الباءِ في ربد وقد تقدم. وروي عن قتادة أَنه قال: يَتَوَضَّأُ الرجل بالماءِ الرَّمِدِ وبالماءِ الطَّرِدِ؛ فالطرد الذي خاضته الدواب، والرَّمِدُ الكَدِر الذي صار على لون الرماد. وفي حديث المعراج: وعليهم ثياب رُمْد أَي غبر فيها كدرة كلون الرماد، واحدها أَرمد. والرَّماديُّ: ضرب من العنب بالطائف أَسود أَغبر. والرَّمْد: الهلاك. والرَّمادة: الهلاك. ورَمَدَ القوم رَمْداً: هلكوا؛ قال أَبو وجزة السعدي: صبَبْتُ عليكم حاصِبي فتَرَكْتُكم كأَصْرام عادٍ، حين جَلَّلها الرَّمْدُ وأَرمَدوا كَرَمَدُوا. ورمَّدَهم الله وأَرمَدَهم: أَهلكهم، وقد رَمَدَهم يَرْمِدُهم فجعله متعدياً؛ قال ابن السكيت: يقال قد رَمَدْنا القوم نَرْمِدُهم ونَرْمُدُهم رَمْداً أَي أَتينا عليهم. وأَرمدَ الرجل إِرماداً: افتقر. وأَرمد القوم إِذا جهدوا. والرَّمادة: الهلكة. وفي الحديث: سأَلت ربي أَن لا يسلط على أُمتي سَنة فَتَرْمِدَهم فأَعطانيها أَي تهلكهم. يقال: رَمَدَه وأَرمَدَه إِذا أَهلكه وصيره كالرماد. ورَمِدَ وأَرمَدَ إِذا هلك. وعام الرَّمادة: معروف سمي بذلك لأَن الناس والأَموال هلكوا فيه كثيراً؛ وقيل: هو لجدب تتابع فصير الأَرض والشجر مثل لون الرماد، والأَول أَجود؛ وقيل: هي اعوام جَدْب تتابعت على الناس في أَيام عمر بن الخطاب، رضي الله عنه. وفي حديث عمر: أَنه أَخر الصدقة عام الرَّمادة وكانت سنة جَدْب وقَحْط في عهده فلم يأْخذها منهم تخفيفاً عنهم؛ وقيل: سمي به لأَنهم لما أَجدبوا صارت أَلوانهم كلون الرماد. ويقال: رَمِدَ عيشُهم إِذا هلكوا. أَبو عبيد: رَمِدَ القوم، بكسر الميم، وارمَدُّوا، بتشديد الدال؛ قال: والصحيح رَمَدُوا وأَرْمَدوا. ابن شميل: يقال للشيء الهالك من الثياب: خَلوقة قد رَمَدَ وهَمَدَ وبادَ. والرامد: البالي الذي ليس فيه مَهاهٌ أَي خير وبقية، وقد رَمَدَ يَرْمُدُ رُمودة. ورمَدت الغنم تَرْمِدُ رَمْداً: هلكت من برد أَو صقيع. رمَّدت الشاة والناقة وهي مُرَمِّد: استبان حملها وعظم بطنها وورم ضَرْعها وحياؤها؛ وقيل: هو إِذا أَنزلت شيئاً عند النَّتاج أَو قُبيله؛ وفي التهذيب: إِذا أَنزلت شيئاً قليلاً من اللبن عند النتاج. والتَّرْميدُ: الإِضراع. ابن الأَعرابي: والعرب تقول رَمَّدتِ الضأْن فَرَبِّقْ رَبِّقْ، رَمَّدَتِ المعْزَى فَرنِّقْ رَنِّقْ أَي هَيّءْ للإِرباق لأَنها إِنما تُضْرِعُ على رأْس الولد. وأَرمَدتِ الناقةُ: أَضرعت، وكذلك البقرة والشاة. وناقة مُرْمِد ومُرِدٌّ إِذا أَضرعت. اللحياني: ماء مُرمِدٌ إِذا كان آجناً. والارْمِداد: سرعة السير، وخص بعضهم به النعام. والارْمِيداد: الجِدُّ والمَضاءُ. أَبو عمرو: ارقَدَّ البعِيرُ ارقِداداً وارْمَدَّ ارمِداداً، وهو شدة العدو. قال الأَصمعي: ارقَدّ وارمَدّ إِذا مضى على وجهه وأَسرع.وبالشَّواجِن ماء يُقال له: الرَّمادة؛ قال الأَزهري: وشربت من مائها فوجدته عذباً فراتاً. وبنو الرَّمْدِ وبنو الرَّمداء: بطنان. ورَمادانُ: اسم موضع؛ قال الراعي: فحَلَّتْ نَبِيّاً أَو رَمادانَ دونَها رَعانٌ وقِيعانٌ، من البِيدِ، سَمْلَق وفي الحديث ذكر رَمْد، بفتح الراء، وهو ماء أَقطعه سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، جميلاً العُذري حين وفد عليه.

I رَمِدَ

[ra'mida]

v

أُصيبَ بالرَّمَدِ souffrir de conjonctivite

◊

رَمِدَت عَيْناهُ — Il a eu une conjonctivite.

II رَمَّدَ

[ram'ːada]

v

أَصْبَحَ رماداً incinérer, réduire en cendres

◊

رَمَّدَت النّارُ — Le feu s'est réduit en cendres.

ophthalmia; conjunctivitis

sore-eyed

п. I

а رَمَدٌ

1) болеть (о глазах)

2) страдать болезнью глаз

мед. офтальмия; ال رمد الحبيبىّ трахома

رَمْدَانٌ

больной офтальмией

п. II

1) класть в золу , пепел

2) сжигать, испепилять; الجثـّة رمّد кремировать сжигать тело