(مَخَنَ) -ُ مَخْنًا: بكى. و- فلانًا مَخْنًا، ومُخُولاً: كان طويلاً. و- الأديمَ وغيره مَخْنًا: قشره. و- البئرَ: نَزَعَ الماءَ منها.

(المَخِنُ): الطويلُ.

(المَخْنُ): المَخِنُ. و- الرجلُ المائلُ إلى القِصَرِ وفيه زَهْوٌ وخِفَّة.(ضد). وهي(بتاء).

(المِخْنَةُ): فِناء الدار.

(المُمَخَّنُ)- يقال: طريقٌ ممخَّن: وُطِئ حتى سهل.

مخن: المَخْنُ والمَخِنُ والمِخَنُّ، كله: الطويل؛ قال: لما رآه جَسْرَباً مِخَنَّا، أَقْصَر عن حَسْناء وارْثَعَنَّا وقد مَخَنَ مَخْناً ومُخُوناً. الليث: رجل مَخْنٌ وامرأَة مَخْنة إِلى القِصَر ما هو، وفيه زَهْوٌ وخِفَّة؛ قال أَبو منصور: ما علمت أَحداً قال في المَخْن إِنه إِلى القِصَر ما هو غير الليث، وقد روى أَبو عبيد عن الأَصمعي في باب الطِّوالِ من الناس: ومنهم المَخْن واليَمْخُور والمُتماحِلُ. وروي عن ابن الأَعرابي أَنه قال: المَخْنُ الطُّولُ، والمَخْنُ أَيضاً البُكاء، والمَخْنُ نزْحُ البئر؛ وأَنشد غيره: قد أَمرَ القاضي بأَمرٍِ عَدْلِ، أَنْ تَمْخَنُوها بثماني أَدْلِ والمِخَنَّةُ: الفِناء؛ قال: ووَطِئْتَ مُعتَلِياً مِخَنَّتَنا، والغَدْرُ منك عَلامةُ العَبْدِ ومَخَنَ المرأَة مَخْناً: نكحها. والمَخْنُ: النَّزْعُ من البئر. ومخَنَ الشيءَ مَخْناً: كمَخَجَه؛ قال: قد أَمرَ القاض بأَمرٍ عَدْلِ، أَنْ تَمْخَنُوها بثماني أَدْلِ ومخَنَ الأَديمَ: قَشَره، وفي المحكم: مَخَنَ الأَديمَ والسَّوْطَ دَلَكه ومَرَنَه، والحاء المهملة فيه لغة. وطريق مُمَخَّنٌ: وُطِيءَ حتى سَهُلَ؛ وفي حديث عائشة، رضي الله عنها، أَنها تمثلت بشر لبيد: يتَحَدَّثونَ مَخانةً ومَلاذَة قال: المَخانَةُ مصدر من الخِيانة، والميم زائدة، قال: وذكره أَبو موسى في الجيم من المُجون، فتكون الميم أَصلية، وقد تقدم.